손재주인 송의 패션 경과 주위 의 짙은 상업 분위기 가 뚜렷하게 대조되었다

은 포동남로와 장양로교계가 번화한 상걸프상 지역에서 “ 손예인 ” 이라고 자칭 하는 송연생은 이곳에서 20평방미터 중장점을 운영하고 있다.

목각의 편액, 조각의 네모난 벽돌, 용문 옷걸이가 청화자 단추를 달고 있는 유니크한 옷차림으로 작은 가게를 단결하게 하고, 자성정취를 자아내고, 주위의 짙은 상업적인 분위기와 대조했다.

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‘p ’은 약 40세인 송연생의 긴 셔츠를 입고 손님을 맞이하는 모습이 길고 긴 머리를 말꼬리로 묶었다.

그는 사람을 ‘ 송씨 ’ 라고 부른다. 친절한 말을 듣고 있기 때문이다.

연근을 옮겨 꽃으로 만들고, 조각판은 인쇄, 자갈갈로 꾸며져 소박하고 우아하다, 단향과 녹차의 맑은은은은은은한 냄새가 나며, 탁자 위에 흩어진 도자기, 단목돌생 수공의 취미를 가지고 있다.

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의 친구가 송씨를 방문한 적이 있다.

떠나기 전에 인터넷상에서 구글 지도로 방위를 검색했다.

주소를 입력한 후 점명이 나타났지만 ‘ 자왈 ’ 이 아닌 ‘ 날 ’ 이라는 제목으로 우습다.

“젊은이들이 가게 이름을 오독하는 것은 흔한 일이다 ”고 불평했다. “이런 편액에 인쇄 방식을 더하면 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는 것이 틀림없다. 이 정도면 전통에 대한 상식에 관해 모두 없는 것일까?”고 불평했다.

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은 2009년 광고업에서 순조롭게 일하던 송씨가 사직하여 바느질에 몰두하여 바느질로 변신했다.

그는 가전, 사승도 없고 문파도 없고, 오로지 취미로 향야를 두루 돌아다니며 민간 달인을 방문하여 《수공기 》등 고대 문헌을 샅샅샅이 뒤덮고 조각판, 물자국, 지갑 등 전통 수공예가 중복, 특히 중식 남장에서의 운용은 물론 숨은 전통 기예를 전승할 뿐만 아니라 부조도시에서 골자를 복원할 수 있는 완전한 동양인문 생활공간을 원활하게 되길 바란다.

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사전의 지목 조절

‘p ’의 노송 가게도 치파오, 마고자 등의 제품을 달고 있지만 주로 개성 정제 위주로 한다.

흰 바탕 티셔츠의 프린트든 셔츠의 옷깃과 잠금눈, 각 건'a target ='u blank 'href ='http://wwww.sjfzxm.com' 의상 '' '-(A /a)'의 소재, 인감, 인염, 자수, 수놓은, 그립은 거의 다 노송 일명 수공으로 제공된다.

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지금 < 한가지위.

이를 위해 그는 많은 목인을 조각해 고객의 취향에 맞춰 옷에 새겨져 있었다.

한 여성이 리넨 저고리를 정제했다. 옷을 취할 때 멋을 돋우고 싶다는 생각이 제기되자 송씨는 바로 안료를 올렸고, 붓으로 대잎나무 도장에 묻혀 가볍게 눌러 흰 옷에 녹색 을 더했다.

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‘내가 새긴 죽엽과 잉어는 모두 이어에서 나온 《겨자원 화보 》를 취한다.

그 대나무는 대나무를 어떻게 그리느냐에 대해 “ 횡주 ” 라고 불리고, 두 조각은 “ 제비꼬리 ” 라고 부르며 자생적인 정취를 가르친다.

그는 지시했다.

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바로 발오줌 인쇄는 벌레 조각의 작은 기술이며 진정한 진점의 보물은 나무판에 끼었다.

발레오린은 고대 중국어에서 견직품에 도안을 인쇄하는 것을 가리킨다.

두 목판으로 같은 꽃무늬를 새기고, 수건으로 대접어 이 2판을 넣은 다음 조각에 염색하여 대칭 무늬가 되며, 그 프린트가 된 금메달, 견직물 등은 집게 된다.

그것의 역사는 진한시대로 거슬러 올라갈 수 있을 때 당대 최성 — 사료에 이르렀을 때 관병의 군복, 빈비의 나스커트, 그리고 돈황 모고굴의 보살이 몸의 의상이 다 꽂혀 있었다.

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‘p ’은 송대부터 민간이 점점 쇠락하고 있다. 원명 이후 중국의 가장 오래된 프린트 기술 중의 하나로 간단한 유지 프린트 인염 취급으로 결국 전적에 멸망되었다.

1988년 설훈랑 진강산 등은 절강 향야간별 보존 작업장을 부흥시키려 했으나 결국 판로 제한된 상태였다.

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은 요 몇 년 동안, 송씨가 계속 복원을 시도하고 이 실전된 절기를 개량하고 있다.

2008년 한 차례의 우연히, 그는 온라인상에서 장금의'푸른 꽃천의 곤곡'을 찾아서 시작된 발레오줌은 걷지 못하고, 시중에 모든 사물에 관한 책들을 찾아 도안과 공예를 연구하기 시작하여 조각판을 만들었으며, 단지'서간기'의 판본을 확정한 것은 3개월간 걸린다.

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'할리오'는 손의 소개와'서간기'는 늘 쓰는 그림 무늬 중 하나이지만, 수세대 전승, 문양 디테일이 많이 알려져 있어 기존의 풍모를 잃었다.

그는 컴퓨터 그래픽 소프트웨어를 사용하여 원도를 조정하여 다시 분말본을 그렸다.

예를 들면 원도 는 방벽돌 의 배경, 거북 등 금 무늬 로 화면 을 가득 채웠 고, 송의 버전 은 하반보류 배경, 상반 여백 을 맞추어 꽃무늬 를 만들어 인물 이 정원 지상 에 서 있는 효과 를 만들어 화면 을 가득 깔 지 않 는 공간, 캐릭터 의 주차 를 분명히 해 화면 입체감 을 증가 했 다.

또한 회문의 비율을 조정하고 보조 문양 4장을 더해'영도'를 보완한 동자, 안장 받침아동, 어린이를 지닌 어린이, 어린이를 지닌 어린이, 완완완한 어린이, 즉'평안길경'을 수정한 후, 도형을 최종 확정했다.

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나리의 발오줌 판자는 어떤 소재를 골라야 하는 판자로 책 한 권도 말할 수 없이 모두 스스로 모색할 수밖에 없다.

그림이 확정된 후, 송씨는 목작업소에서 사십 개의 느릅나무, 시각을 발견한 후, 느릅나무는 물에 잠긴 후, 각 부분이나 움츠러든 표면이 울퉁불퉁하고, 표면이 날염에 쓰일 수 없어 기용할 수 밖에 없다.

다른 목재 실험으로 최종 배나무를 선정하여 최초 두 개의 꽃판'백마 해리'를 조각했다. 또 이 두 개의 판으로 반복하여 염색을 하였으며, 바로 14개 (a target ='u blank 'href ='htttp://wwww.sjfzmcom)'을 설치했다. 원단

목바구니가 흩날리고, 먼지가 자욱하여, 한 해 두 달, 전체 ‘서간기 ’에 꽂힌 꽃판 조각은 17장, 그중 15조각은 정반조각으로 32면이다.

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바로 상해 국제 패션 센터'본토 독립 'a target ='u blank' http:'http://wwww.sjfzm.com /com /com '디자이너 (A전시 플랫폼' 전시 전시 전시 전시 전람을 처음 꺼내 보니 < 서방기 > 의 그림의 순수 면포'백자 이불 > 이라는 제목을 끌었다.

‘ 순수한 천연, 호의 머리, 이것이 바로 신혼의 가장 좋은 축복이다 ’ 라고 그는 부득이하게 말했다.

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바로 발레오줌 · 송씨와 이야기를 나누는데, 그는 지금까지 웅심을 감추지 않았다. 바로 몇 조각을 새겨 색채색 스카프를 인쇄하고 중국 전통의 초목염, 집게, 인쇄, 핸드워크와 에르메스 의 인궤, 상하.

지난해 에르메스는 중국에서 순회 공예축제를 개최했으며, 송씨는 과연 동서양 수공예와 전혀 다른 철학관을 내놓았다.

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‘p ’은 착색 프린트의 필요조건으로 그가 보기에 서방의 정련공예가 가장 정확한 기계정위를 중시하고, 중국전통은 손감과 기록을 모호하고, 비록 ‘중국 고대공예대백과 ’라고 불리는 《천공개물 》을 적어도 실용성이 부족하다.

전행 초기, 송씨는 공예서에 대해 완전히 순서대로 근무하고, 옷섶을 맞추지 못하고, 마치 나무판에 박힌 것처럼, 항상'팁'이 부족하다.

나중에 교섭 을 했 다. 중국 의 수예인 은 흔히 ‘ 손 을 쓰 고 있다 ’ 는 정수 를 마음대로 사람 에게 전달 하지 않 았 지만, 그 한 두 마디 제시 를 실천 중 에서 꿍꿍이 이다.

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은 외의 설명서처럼 모든 인자가 너에게 주어야 한다.

예를 들어 널빤지를 새기려면 칼을 어떻게 갈지, 칼의 겉모양을 어떻게 만들지, 어떤 재료를 선택하고, 갈을 때 어떤 맷돌을 갈지, 청수갈인지, 소금물을 갈까.

이 물건들은 아무도 말을 하지 않고 전통 민간 공예가 질서 정연하고 가치 있게 전승될 수 없다.

문득.

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그는 이런 기록이 가장 빠르게 입문할 수 있는 전승으로 변할 수 있다고 말했다.

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