職人の宋のファッションは周りの強烈な商業雰囲気と明らかに対照的です。

＜p＞浦東南路と張楊路で境を接しているにぎやかな上海湾商区で、自称「職人」の宋連生さんがここで20平方メートルの中装店「子曰」を経営しています。木彫りの絵馬額、花のタイルを彫刻して、竜門のハンガーは青い花の磁器のボタンの襟合わせの綿の服を掛けて、店を見たところ古さを凝縮させて、趣を形成してから、周囲の濃厚な商業の雰囲気と明らかに正しいです。＜/p＞
＜p＞約40歳の宋連生は長めの杉立門を襲撃して客を迎える。背が高く、長い髪をポニーテールにしている。彼は「宋さん」と呼ばれています。親切に聞いていますから。歩の店の中を移して、蓮根が花を作ることに会って、版を彫るのは印刷で、小石がボタンをつぶして、装飾は拙拙で質朴で上品です；白檀の香と緑茶の清悠を混合してぐるぐる巻きにして1筋の繁華街に隠れている余韻をぐるぐる巻きだして、テーブルの上でばらばらな磁器の切れ、木を切って突然手仕事をする面白さを生みます。＜/p＞
＜p＞友達が宋さんを訪ねたことがあります。出発前、インターネットでGoogleの地図で方位を検索しました。住所を入力すると、店の名前が出てきますが、「子曰」ではなく「日」と表示されています。「若者がお店の名前を誤読するのはよくあることです」と宋さんは小言を言いました。「このような絵馬に印刷方法を加えると、きっと右から左へ読むのです。これは伝統的な常識がどうしてないですか？」＜/p＞
＜p＞2009年、広告業で順調に働いていた宋さんが店をやめて、針仕事に没頭し、「プリント仕立」に変身しました。彼は家伝がなく、師伝がなく、門派がなく、趣味だけで田舎を歩き回り、民間の達人を訪ねました。「考工記」などの古代文献を調べて、彫刻、透かし、_などの伝統的な手芸を少しずつ回復しています。特に中国式男装での運用は、ほとんど消えていない伝統芸能を伝承するだけでなく、浮ついた都市の中で骨の完全な東方人文生活を復元したいです。＜/p＞
＜p＞治木＜p＞
＜p＞宋のお店でもチャイナドレスやコートなどの製品を販売していますが、主に個性的なカスタマイズを主としています。白地のTシャツのプリントにしても、シャツの上襟にしても、ボタン目にしても、一枚＜a target=“_blank”href=“http:/www.sjfzxm.com/”服＜a＞の裁断、縫、捺染、刻み、刺繍、絵は、ほとんど宋の一人が手作業で引き受けます。＜/p＞
＜p＞彼は＜a target=“_blank”href=“http:/www.sjfzxm.com/”紡績＜a＞工程を学んでいますが、木彫りに夢中になっています。早くも木彫りを印刷することを想定しています。そのため、彼は多くの木印を彫って、顧客の好みに合わせて、服に印刷しました。女の人がリネンの上着を注文しました。服を取る時に味を増したいです。アイデアを出したら、宋さんはすぐに席を決めて、今絵の具を調整して、筆で何度も竹葉の木印につけて、そっと押すと、飄々と白衣はすぐに緑を加えました。＜/p＞
＜p＞「私が刻んだ竹の葉と鯉は、李漁の『芥子園絵譜』から取ってきました。その竹の譜は竹をどのように描くかを教えてくれます。「一筆の横舟」といいます。二枚は「二筆の燕尾」と呼ばれています。自生情趣があります。彼は時間に合わせて。＜/p＞
＜p＞竹葉木印は彫刻虫の小技で、本当の町屋の宝は板をはさむことです。「_」は古代中国語で、絹織物に模様をプリントすることを指します。二木版で同じ模様を彫刻して、絹布を二つ折りにして、この二版に挟み込みます。そして、彫刻の空に染めて、対称模様になります。その歴史は秦漢の時代までさかのぼります。唐代が最盛期に達したという史料によると、将兵の軍服、女官たちのスカート、さらに敦煌の莫高窟の菩薩像は体に着る衣装はすべて_を挟んでいます。＜/p＞
＜p＞しかし宋の時代から、_を挟んで民間でだんだん衰えてきました。元明の後、この中国最古のプリント技術の一つは簡単な油紙で花を透かして染めて取って代わりました。最終的には典籍に消滅しました。1988年、薛功郎、陳康算などは浙江郷野の散漫保存の挟作坊を復興させようとしましたが、結局は販路が限られて生産停止になりました。＜/p＞
＜p＞ここ数年、宋さんはこの逸技を復元して改良してきました。2008年の偶然に、彼はネットで張琴の書いた『青い花布の上の昆曲』を探しました。_を知るようになりましたが、一発では収められませんでした。それで、市場のすべての_に関する書籍を探して、図案と工芸を研究し始めました。彫刻版を作り始めました。＜/p＞
＜p＞宋さんの紹介では、「西廂記」は_を挟むためによく使われる図柄の一つですが、数代にわたって伝承されてきました。模様の細部には誤謬が多く、本来の姿を失っています。彼はパソコンの製図ソフトを使って、原図を調整して、改めて製図しました。例えば原図は正方形レンガがあふれている背景で、亀背錦様が画面を埋めて、宋のバージョンは下半分だけ背景を残して、上半分は白を残して、花卉の図案に協力して、人物が庭の地面に立つ効果を作り出して、模様はもう画面を敷き詰めなくて、通気の空間があって、人物の主次をはっきりさせて、画面の立体感を増加しました。また、回文の比率を調整し、補助紋様の「赤ちゃん戯図」を4枚加えた。抱き瓶童子、鞍童子、持つ戟童子、打ち尽くす童子、すなわち「平安吉慶」に分けて、六七稿を修正した後、図案は最終的に確定した。＜/p＞
＜p＞挟_彫刻版はどんな材質の板を選ぶべきですか？一冊の本によるとないです。自分で模索するしかないです。図面が確定した後、宋さんはまず木の仕事場で40元の楡の木を買いました。試写したところ、楡の木が水に浸かった後、各部分が縮んだり膨張したりして、表面が凸凹で、染めに使えなくて、捨てればいいです。他の木材を使って試験して、最終的に梨木を選んで、最初の2つの花の版《白馬の囲みを解きます》を彫刻して、またこの2つの版を使って繰り返し染めて、14枚目の＜a target=“_blank”href=“http:/www.sjfzxm.com/”の生地＜a＞が印刷されて成功して、正式に刀を切って、先に手で細かく切って、500号の砂を削ります。木くずが飛び散って、粉塵が充満して、一年と二ヶ月をかけて、全部セットの「西廂記」は花版の彫刻を挟んで、17枚の板になりました。＜/p＞
＜p＞先日、上海国際ファッションセンターの「本土独立＜a target=「_blank」href=「http:/www.sjfzxm.com/」デザイナー＜a＞展示販売プラットフォームの展示に参加しましたが、宋さんは初めて染の「西廂記」の図柄の純綿「百子被」を取り出しました。「純粋で天然で、好意的で、これが新婚の人に最高の祝福です」と得意げだった。＜/p＞
＜p＞宋さんと話しています。彼は「雄心」を隠そうとしません。いくつかの板を刻んでカバー色のスカーフを印刷しています。中国の伝統的な草木染め、挟_、印_、手づくりの雲染めとエルメスのプリントガイドで競争します。去年、エルメスは中国で巡回工芸の盛典を催しました。宋さんも最後まで調べに行きました。東西の手芸とは全く違った哲学観を作り出しました。＜/p＞
＜p＞色刷りの位置付けは必要条件です。彼から見ると、西洋の一連の工芸は正確な機械的位置付けを最も重視しています。中国の伝統は手触りだけでなく、記録も曖昧で、「中国古代工芸大百科」という「天工開物」があっても、簡単で実用性が足りないと記載されています。転職の初期に、宋さんは工芸書に対して、まったく決まった順番で、襟はつながらないで、木を選んで板を彫るように、いつも1時(点)の“こつ”に不足します。後になってやっと切磋琢磨しました。中国の職人は往々にして「一手に残す」ことに慣れています。神髄を勝手に人に伝えないで、そのように一つ二つのポイントを出して、実践の中で往復して考えなければなりません。＜/p＞
＜p＞「外部の説明書のように、すべてのパラメータをあげます。たとえば板を彫るなら、どのように包丁を研ぎますか？刀の形はどのように作りますか？どんな材料を選んで、磨く時はどのような砥石を選びますか？清水磨ですか？それとも塩水磨ですか？これらのものは誰も話していないので、伝統的な民間工芸が整然としていなく、価値があると伝承されてきました。」彼ははっとした。＜/p＞
＜p＞宋のすべての作品の完成品と制作の流れには写真が記録されています。＜a target=“_blank”href=“http:/www.sjfzxm.com/”服＜a＞の袖口の花、透かし模様などの特色がクローズアップされています。文字と映像の方式で、正確に工程の流れを記録して整理したいです。このような記録は「早く入門できる伝承」になりやすいと彼は言っています。＜/p＞
＜p＞技芸家＜p＞
＜p＞宋のデザインの多くは伝統の中で左右対称の平面裁断を堅持しています。襟合わせの服は自作の赤い祥雲模様の龍門ハンガーに掛けられています。二つの袖は水平の線になっています。真ん中はまっすぐに垂れていて、特に端正な雰囲気があり、儀式感が溢れています。＜/p＞
＜p＞「西洋の立体裁断と比べて、この裁断方法は着やすい人が腕を上げて好きなようにする」とハンガーから切り出した。「外国人のお茶は礼服を着て、運動は運動服を着て、服から人の階層を決めます。同じ長い中国服で、扇子を持って書生です。扇子が震えると、裾がからりと開きます。黄飛鴻です。人の気質によって服を決める機能です。これは東西の最も明らかな違いです。」彼は手まねをしながら説明した。＜/p＞
＜p＞若い頃から、宋さんは中服をとても愛していましたが、市販の中服というか、堅苦しいものというか、目新しさが分かりません。全部だめなら、自分でやります。彼は、これは古い食事客が満足のいくレストランを見つけられないようなもので、自分で店を開くしかないと言いました。彼は自分のためにシャツを作りたいだけでなく、「東方思想の中坚のためにオーダーメイド」という旗印を打ち出しました。彼は自分の目標の取引先の群を定義して“経済学者”です。宋さんから見ると、服は人の情趣と審美を表しています。いわゆるブランド文化といわゆる贅沢品価値は関係がありません。「この服は一人で着たくないです。ブランドの文化を体現しています。この服を着たら、この人の情趣を体現して、この人の審美を見ます。」彼はこれが彼の服作りの目標だと言っています。＜/p＞
＜p＞一番目立つのは、彼の服装はほとんど市販の完成品ボタンを使わず、基本的には自作のボタンです。例えば、景徳鎮の磁器の杯の磁器の碗、切断されて磨いて5角の硬貨の大きさの円になって、つるつるして明るい白の磁器の上でいくつかの青と白の竹の葉あるいはピンクの桃の花を産み出して、青の深紅あるいは象牙の白の外套の上で打って、画竜点睛の飾りになりました。＜/p＞
＜p＞旧磁器だけでなく、寿山芙蓉石、紫袍玉帯石、竜眼菩提、檀、蓮心までボタンの材料になる。一部のお客さんは一回に六、七枚の服を買います。特に各ボタンが違います。「中国人の美は含蓄があり、中国人の性格は温潤で、中国人の色彩に対する要求は柔和で、普通の布ボタンでは要約できない」宋の目には、ボタンという小さいものが最も中国の伝統的な審美の精神気質を網羅しています。それは審美のラベルであり、富のラベルではなく、意味的にはエルメスのカフスとカルティエのブローチと大きく違っています。＜/p＞
＜p＞染め物に対する選択をより重視し、決してそのような天馬空疎、根源のないいわゆる創意をしない。いいものは何百年もの集団審美検査を経て、使ってきます。彼は伝統に自信があります。＜/p＞
＜p＞今年の夏、宋さんは彫刻版を作って、Tシャツに秦瓊、尉遅恭の三鞭を付けて、二つの切り札を変えてみました。「男の子が思うヒーロー像を、今の世の中でどうやってファッション化して表現するか、ずっと考えています。」彼は説明します。ところが、意外にも関公の顔という人がいます。劉備という人もいます。秦瓊を見分ける人はめったにいません。「Tシャツを父に贈った時、彼はすぐに「これはおじさんの宝と敬徳です」と認識しました。父は農民です。これは学問と関係がないです。宋さんは少し分かりませんでした。「今の若者は岳飛伝と瓦崗寨の話を聞きませんか？」
＜p＞以前、宋さんは対聯を書きました。上の句は印刷と染色の裁縫で、忠厚な伝家を実践して久しいです。下の句は：針で線の尺を切って、まめに詩の本を読んで世長に続きます。「そんな理屈ばかり言っていないで、胎教や早教などは」宋さんは、手芸の伝承は至るところに教育の道が含まれていると考えています。＜/p＞
＜p＞家には中国の伝統的なものが二つ並べられています。「家のプリント布団と枕を持って、これは「桃園三結義」と教えてくれます。これは「西廂記」の「白馬脱走」、「できちゃった結婚」です。文学の中には美学があります。中には伝統的な生存技能と主人の詩書済世の伝家の意味があります。子供に伝わるようにすると、彼は一生の利益を得ます。彼は、これは彼が最も望んでいるのは「子曰」から20平方メートル未満の空間の中で他の人に持ってくる東方の生活様式です。＜/p＞