유행 전방 말 한복

"너 이제야 당복을 입었구나! 너희 가족은 모두 당장을 입었다!"

지난 몇 년 전 중국 은 모두 당장 을 치켜올리고 있을 때, 어떤 사람 은 악평 의 비주얼 의 명언 을 바꾸고, 각박하게 당시 당장 유행 의 범람무도 한 도 를 풍자했다.당시에도 나는'당장대보환'이라는 제목으로 "민족문화빈혈증은 극히 복잡한 만성병으로 필요한 것은 일일이 1년을 거듭하는 전방위가 1리를 점차 조정하는 것이며, 얼굴이 붉어지지 않은 대보환을 몇 개로 바라보는 것이 아니다 ……………………….이 당장대보환은 도대체 민족문화빈혈증인가, 아니면 패션간질, 혹은 이 둘의 혼합성 병변이 때로는 말하기 어렵다 ……….

몇 년 후, 세태 염량.약간 트렌디한 사람은 대부분 당장의 색변을 말한다.많은 의류 브랜드들도 당장을 익스매매로 삼지 않고 ‘ 중식 ’ 으로 바꾸었다.우리의 원래 개념의 당장은 이미 호텔의 종업원에게 섞여 있었다.

당장은 이미 2원 분화 과정을 완성했다고 말했다.

당시의 당장복과 비교해 한복의 소규모 풍행은 어경으로 바뀌었다.많은 정부, 전문가, 디자이너 등 주류의 추진 말, 한복의 추진력은 주로 민간에서 온 것 같다.첫 번째로 눈길을 끄는 옷차림자는 중년 전기공이라고 한다.한복 전파의 중요한 도구도 주류 언론에서 인터넷으로 옮겼다.인터넷에서는 한복을 주제로 한 포럼과 사이트가 팬들의 소감, 교류 기술의 가장 중요한 진지가 됐다.이와 비교해 각종 포털사이트 및 문화패션 잡지는 더욱 신중하다.한복이 유행하는 민간 특성을 어느 정도 알아볼 수 있다.

어떤 측면에서 한복의 유행 과정에서 추력의 결석으로 한복의 소폭 특성을 더욱 심화시켰다.이것

추력이 상업이다.

상업사회에서는 아마도 하나의 개념이 상업기로 바뀌었을 때 주류가 될 수 있을 것이다.당시에는 당장의 풍미로 여론상의 추진을 제외하고는 가장 중요한 의상 기업의 참여였다.나 는 일찍이 당장 을 한 기업 을 알고, 2001년 부터 이 는 원래 치파오 를 위주 로 연 매출액 이 천 여 만 위안 에 불과한 기업 을 알고 있다

업이 모두 당장으로 전산하여 가장 잘 팔릴 때 한 달에 2천여 만 위안을 팔았다.이런 브랜드는 그 당시의 시장에서 셀 수 없이 많다.

오늘 한복을 살 수 있는 곳은 극소수의 길거리 가게를 제외하고는 망토의 가상점포일 수도 있다.나는 며칠 전에 타오바오 인터넷에서 검색해 보았다.‘ 한복 ’ 을 입력하면 600개의 정보를 찾을 수 있고, 당장에 입력하면 200개를 찾을 수 있고, 웨딩드레스를 입력하면 16만여 개다.이 상황에 따라 나는 다음 정보를 추측할 수 있을지 모르겠다.

1. 한복의 시장 공간은 크지 않다.

2. 한복의 주요 판매 루트는 인터넷에 있고 작은 작업장이다.

3. 세계에서 가장 큰 한복 판매 플랫폼 위에서 판매단말의 수량도 한계가 있다;

4. 당장은 이미 명목을 바꾸고 고위권에 들어갔고, 어떤 브랜드는 상급상업에 올라섰고, 이미 작은 작업장과 인터넷 판매소에서 탈퇴하기 시작했다.

판매의 단계.

아니면 상업 차원에서 한복 시장의 현재 경영 패턴은 초급적이며 브랜드 경영의 단계는 더욱 말할 수 있다.

물론 나쁜 일이라는 것은 아니다.당장과 그 문화의 범람은 어느 정도 지나친 상업개발에 의해 망가졌다.그러나 한복은 전철을 밟지 않을 것이며, 적재적성에서나 그 속의 문화유전자를 심식하고, 한복은 이 시대의 주류 생활방식과 소원해지기 때문이다.이것은 상인들의 흥분점 소재가 아니다.

그리고 대부분의 사람들에게는 한복이 너무 무겁다.이것은 물리적 무게 개념이 아니라 한복이 의존하는 것이 아니라, 사실 매우 큰 시스템공사이다. 예를 들면 환경, 예의, 언어, 액세서리, 나는 많은 사람들이 한복을 입고, 발에는 아디다스, 나이크, 의상은 그 중 한 번의 현성고리다.

이 시스템에서는 개인의 옷차림에 재미와 문화적 감정을 만족시키기 위해 한복을 선택하는 것은 좋은 일이며, 다른 사람들도 비난할 필요가 없다.결국 이 다원화된 문화 분위기 속에서 누구나 자유를 가지고 있다.그러나 좁은 애국과 부흥 한족문화의 사각을 억지로 끌어당긴다면 우물은 한복과 다른 의상을 강렬히 대립시키며 진행할 것이다

이것저것 옳고 그름에 대한 잘못은 오히려 엉터리와 어리석은 일이 적지 않을 것이다.의류는 심미에서 벗어나, 오히려 대중운동과 연루되어 있어 이런 일은 의류사에서도 흔히 볼 수 없다.

우리 집 옆에 큰 공원이 있고 나무가 좋고 물도 좋다.화창한 날씨에 이르기까지 웨딩사진 서너너덧 두박의 작은 팀을 볼 수 있다.나는 거대한 웨딩드레스를 입은 신부들을 즐겨 보며 차수마룡의 큰 도로를 가로질러 다니며 재미있는 풍경이다.지나가는 사람들이 보았지만 두 눈을 노려보니 아무 일도 없이 멀리 떠났다.이 광경은 때로는 나를 한복이 생각나게 한다.두 사람은 오늘의 어경에서 많은 비슷한 점이 있다.한복이 앞으로 극도로 보급되더라도 웨딩드레스 같은 것일 수도 있다는 생각도 든다.

한복이 많은 사충팬이 많아 일본의 화복을 가지고 얘기하는 경우가 많다.그러나 전통문화에서 잘 보존하는 일본에도, 화복이 일상 의상이 아니라는 것을 알아야 한다.현대생활의 생활방식에 대한 변화는 역전할 수 없는 것이며, 그것은 단지 역사적 기억으로 특정한 상황에 존재하게 한다.평상시 사람들은 화복을 입고 채소 시장을 돌아다니며 다른 종류로 여겨진다.

그리고 일본에서 하복의 가격은 놀라울 정도로 비싸다.그 소재, 제작 공예 등은 일종의 예술으로 취급되기 때문이다.내가 보기에 당시에 당장이 성행하여 남겨진 가장 소중한 재산은 전통 원단과 전통 공예에 대한 재차 발굴이다.당장 자체가 바뀌었지만 이 기예들은 다른 중식 의상의 디자인과 제작에 깊이 이식됐다.이는 어느 정도 중식 복장의 고위권에 영향을 미쳤다.

나는 이 책의 주요한 부분의 하나로, 공포의 감회와 큰 문화논증은 아니다.탄탄한 기예 앞에서는 문화적 기호를 내걸고 있는 글놀이가 허무맹랑해 보인다.나는 질재료와 거친 공예로 제작된 한복을 상상하기 매우 어렵다. 문화와 감정의 두터운 무게를 다짐할 수 있다.기예가 부족한 의탁이 소위 한복이 나머지는 구호다.구호도 허탈할 때 한복도 호텔 저렴한 작업복이 될 것이다.

이것은 조화로 사람을 놀리는 것이니, 조급해서는 안 된다.차라리 문화를 적게 이야기하고 솜씨를 많이 연구하는 것이 낫다.

교룡

2007년 12월

'한복'(청도 출판사 2008년 1월 1판)