회족 복식

늙고 신비한 이슬람 문명 연원 유장, 수백 년 역사의 장하에서 회족 복식 변화 를 겪었지만, 유일한 변화는 회족 사람들의 마음속에 박힌 회족혼 "이다.

회족 복식은 회족 특유의 문화현상으로 회족 복식 문화는 역사가 유구하다, 현란하고 다채롭다, 축적된 보고이다.

회족 복식 의 발전 변화 및 다양한 형태 를 잠재적 으로 시대, 지역, 주변 형제 의 민족 습관 등 영향 을 받 았 지만 근본적 이나 전반적 으로 이슬람 문화 가 민족 의 형성 에 대한 깊은 영향 을 받 고 있다.

인류의류사 권위, 미국 워싱턴 대학 교수 브랜치 페니 교수는 "의류 역사에 대한 연구에 대해 탐험 활동에 종사하는 것과 같은 분야가 넓고 흥미가 있다"고 말했다.

회족복식은 반발의 리듬에 따라 거시적으로 우리의 역사발전을 파악하는 주맥을 도울 수 있다.

회족복식의 연구는 옷차림, 머리 장식 등 직관복식에 국한되지 않고 시야를 넓혀 회족의 신발, 패식, 결혼식 의상, 무대 의상, 학식 의상, 학창복과 학창복까지 수납 범위, 복족복식 문화의 연구를 풍부하게 했다.

각 민족의 복식 이 때문에 천자백태는 지역환경의 영향과 사회 변혁의 견동과 각 민족의 독특한 심미관을 가지고 있기 때문이다.

최초의 회족복식은 어떤 것인지 아직은 수수께끼다

영하는 우리나라에서 가장 큰 회족이 모여 온 지역은 216만 회족군중이 있다.

오늘날 수부 은천시 거리를 거닐면서 의상에서만 민족의 차이를 발견하기 어렵다.

물질문화 생활 수준이 높아지면서 일부 회족들은 중대한 사회 활동, 명절 축제, 대외 교류, 결혼식, 장례 행사에서 모두 특색 선명한 민족 의상을 입고 있다.

복식 중의 민족적 애정

외지에서 태어난 회족으로서 중국 음악학원 국가 일급 무대미술 디자이너 서민은 회족에 대한 깊은 감정을 가지고 있다.

회족복장을 잘 설계하기 위해 이미 67대인 그녀는 직접 영하 각 현구에 가서 회족 풍정을 느끼고 있다.

마서민이 디자인한 아뢰 의상은 고귀하고 위엄, 여성 의상 라인이 우아하고 패션 현대는 회족 특색을 잃지 않고 생활복은 깔끔하고 명쾌하다.

그의 이상은 회족인들에게 더욱 아름답고 민족적 특색이 풍부한 복장을 세상에 드러내게 하는 것이다.

2회 회족복식 디자인과 전시대회에 연달아 일등상을 받았다.

"많은 회족들이 나에게 더 아름답고 현대적이면서도 민족적 특성을 잃지 않는다고 말했다."

서민은 “회족복식은 회족의 민족적 특징에 부합해야 자신의 풍격이 발전할 수 있다 ”고 말했다.

현대에서는 디자이너들이 전통적인 회족복식에 현대적 요소를 더하기 시작했다.

예를 들어 색채의 증가, 라인의 증가, 의상 재질의 고수 등 회족복장을 더욱 아름답게 한다.

지금의 회족복식은 이미 큰 변화가 일어났다.

회족에겐 남성이든 여성이든 다원화되는 경향이 있다.

남성의 흰 모자는 원래 순수한 흰색이었는데, 지금은 검은색, 회색, 녹색, 빨간색, 다양한 색깔을 볼 수 있는데, 제작공예도 원래 원단 위주로 원단, 짜임새 및 수놓은 공존 발전을 자주 볼 수 있다.

여성의 뚜껑은 원래 검은색, 흰색, 녹색 위주색으로 현재 이 색상을 제외하고, 레드, 난초, 분홍, 분홍, 분홍, 브라운 등 다양한 색깔을 볼 수 있으며, 원단은 베 위주로 변화하고, 모양으로 변화하고, 형태에서도 전통적인 스타일링에서 두건으로 변화한다.

도홍

안우가는 외재적인 복장이 아닌 민족의 내포와 정신의 구현이라고 생각한다.

한 민족의 복식 발전은 그 자체의 종교 신앙, 민족습관과 색채에 대한 공감을 벗어나지 못한다.

오늘의 회족 복식 민족 풍격이 가장 선명한 것은 회족이다

사회 가 끊임없이 발전함에 따라 회족 복식 은 한족 복식 문화 영향 을 많이 받 고 회족 의 머리 장식 과 종교, 노년 무슬림 의 복식 밖 에 집거 지역 의 중청년 회족 과 산거 하는 회족 복식 특성 이 짙지 않다.

최초의 회족복식은 어떤 것인지 아직은 수수께끼다.

영하 사회과학원 회족 복식 연구 전문가 도홍 연구 전문가 는 회족 은 원래 세속 복장 을 하지 않 는 풍속 으로 연구원 은 고고고학 에서 초기 회족 복식 의 확실한 실증 을 찾지 못했다.

또 이슬람교가 아이돌 숭배를 금지해 역사 문헌에서도 조기 회족복식의 그림과 사진을 찾을 수 없다.

“현재 청진사에서 직업 종교인의 복식에서는 초기 회족 남성룩의 단서를 볼 수 있는 조기 회족 여성복식에 대해서는 아직까지 언급할 수 없다 ”고 도홍설은 전했다.

회족복식 연구전문가들은 현재의 학술계에서 일반적인 설법에 따라 회족의 형성은 원말 명초 시대에 회족복식의 출현과 회족의 동기를 형성하는 것으로 보고 있다.

회족복식은 중서아 민족과 본토민족의 옷차림의 영향을 받았지만 회족복식은 민족의 융합으로 모두 한복을 바꾸지 않았고, 일부 민족적 특색을 가진 복식습관을 견지하고 보류했다.

회족 복식은 초기에 이슬람 문화원소 및 아랍, 페르시아 지역의 각 민족의 문화원소를 비교적 많이 보류했다.

회족이 조기를 형성하고, 그 복식은 여전히 많은 이역 문화원소를 보존했다.

오늘 볼 수 있는 회족 의상은 주로 아랍식과 말레이시아식을 위주로 한다.

아식 은 주로 긴 두루마기 이고, 마식 은 주로 긴 무릎 이다

회족의 복식은 다중작용을 한다.

하나는 몸을 보호한다.

이것은 인류 생산, 생활과 생존의 객관적인 필요이다.

다른 계절에 따라 다른 의상을 선택하고 여름에 홑옷을 입고 겨울에 북방 회족들은 솜옷, 가죽, 구두 등을 많이 입는다. 동북과 서북지역의 회족들은 추위를 막기 위해 솜모자, 가죽, 귀걸이 등을 착용한다.

회족 여성은 풍사를 막기 위해 뚜껑, 목도리 등을 쓰고 있다.

둘째는 장식의 역할이다.

아름다운 마음을 가진 사람은 누구나 있고 회족인들도 예외가 아니다. 이는 인류의 자신을 미화하는 내적 요구다.

남자가 셔츠, 청조끼, 여자의 이마, 손톱 염색, 옷에 수를 놓은 것처럼 장식 요소가 있다.

3 은 신앙 을 갖 는 요소 로 회족 사람 은 청진사 나 민족 명절 을 보내는 데 쓰 르, 준백, 맥전 양말, 부녀 가 뚜껑 을 신는 등 이 때문에 라족 복식 은 몸 과 장식 을 보호 하는 역할 뿐 아니라 신앙 적 인 요소 를 구성 했 다.

회족의 복식은 성별에 따라 남성복식과 여성복식과 여성복식을 형성하고, 연령에 따라 유아복식, 성년복식, 노년복식, 회족 여성복식, 미혼복식, 기혼 중년 복식, 기혼 중년복식, 기혼노년복식, 계절, 종교직업에 따라 다른 복식 등을 형성한다.

다음은 남녀 의상 두 종류 중 주요 복식품목으로 개술한다.

회족 복식 은 전통 에서 현대 로 향한다

영하 동심현, 이 현은 약간 고요하고 신비한 현성, 35만4000명에서 회족 비율이 84.5%에 달했다.

길거리에서 기혼 여성들은 대부분 연두색 모자를 쓰고 보통 옷을 입고 남성들은 흰 둥근 모자를 쓰고 중산복을 입었다.

동심아어학교에서 젊은 여자들은 흰색, 핑크 뚜껑을 쓰고, 두루마기를 입고 있다.

영하 은천에 위치한 영녕현 나가구 청진사는 명조에 개설되었다.

청진사의 젊은 할렘 머리에는 꽃가에 수놓은 흰 모자를 쓰고 깨끗한 중산복을 입고 상사의 남성들은 비슷한 의상이 많다.

올해 27세 마웬은 영하 한 매체의 기자이다.

토박이 회족으로서, 눈앞에 나타난 그녀와 평상시의 아름다움과 현대의 도시 소녀는 다를 바 없다.

그녀의 기억에서 할머니와 어머니는 뚜껑을 덮고 예배를 하며 전통적인 이슬림의 생활을 하고 있다.

영하 비물질문화유산보호센터 안우가 부연구원은 회족여성복장이 마식 위주로, 안에 있는 옷이 바깥 옷보다 길어 전통이지만 현재의 젊은이들은 모습이 너무 노련하다고 여겨져 있다.

회족이 형성된 후 회족복식에 큰 변화가 일어났다.

명, 청 양조는 의상 방면에서 모두 명확한 규정을 가지고 있으며, 민족 의상에 대해 상당히 엄격한 제한을 가지고 있어 회족 의상의 전승이 큰 영향을 받았다.

회족은 우리 나라에서 대분산 소집한 상태로 분포되었기 때문에 회족복식 문화도 주변 강세문화의 동화를 받았다.

'회족복식 발전의 변화는 아랍'이다.